炎帝造琴的传说
炎帝教民耕种成功之后,人类开始从采集渔猎的生活,过度到原始农业时期。太行山这个盆地的先民们率先进入了文明社会,在太行山其他部落眼里,这些能够从土里找出食物的神农氏族太神奇了,简直是生活在天上人间。上党人民丰衣足食以后,他们点燃篝火起舞,一边吃着烧烤和“主食”,一边围绕在“柱”的身边载歌载舞,感谢他带给人们的福祉。
有一天,炎帝对大臣们说,现在种了五谷,食物丰足,不需要天天去忙着捕捉鸟兽了,但是,我看到大家耕作时很吃力,要是有什么办法能减轻劳累就好。大臣郴夭说,我倒想起一件事。前几田,我和大家-起挖土,当时荒地中间有-块大石头,决定把它推开。当大家-起用力时,很自然地发出"嘿嘿嗬嗬”的喊声。说也奇怪,大家边喊边推,感到轻松多了。
炎帝高兴地说这办法不错,就命郴夭把这些喊叫声编成扶犁之乐,让大家在劳动时哼着做事。郴夭遵命很快就编出来了。炎帝叫大家学着哼唱,劳动时果然没有过去累了。又有一天,炎帝说:我在采药的路上发现-一根很好的木头,正在用它制作-把琴,郴夭你.就再制一曲丰年之咏吧,让大家好好欢庆今年的丰收吧。经过七天七夜的精心制作,炎帝的琴造好了。这张琴是用桐木做琴身,用麻绳做琴弦,琴长尺六寸六分,中有五弦分宫、商、角、征、羽五个音调。这时,郴夭的丰年之咏也编好
了,于是选择-一个月白风清的晚上,在白鹿原的西北面山窝里一块大平地上,烧起--堆大篝火,旁边摆满了用陶盆盛着的烧熟了的鸟兽肉和饭团、野果等。另外,又用陶器盛上--些饭团,用粘土堆成馒头样的土鼓,放在木排上顺洣水漂流,以祭祀米鼓神。人到齐以后,炎帝神农端坐在一个士阜上,用他新造好的琴,弹起了丰年之咏。这琴声好听极了,曾经给神农翻种嘉谷的红色神鸟,也闻声从天宫飞来舞蹈助兴。这时,周围的百姓和着琴声,有的吹着芦苇管,有的在土鼓上打着节拍,整个白鹿原洋溢着欢乐的气氛。从这以后,每年秋收后都要举行-次这样的腊祭联欢活动。后人为了纪念炎帝和百姓庆丰收的盛况,就在举行过篝火晚会的地方,盖起了一-座“咏丰台”。神农琴也世世代代传下来了。
史籍《新论》载:“琴,神农造也,琴之言,禁也。君子守以自禁也。神农上观法于天,下取法于地。于是削桐为琴,练丝为弦,以通神明之德,合天地之和焉。”
神农琴什么样子呢?古书说“神农作琴,神农琴长三尺六寸分,上有五弦,曰宫、商、角、徵、羽”。
“神农琴”上的宫、商、角、徵、羽,就是中国民族音乐所指的五声音阶。